人工智能愈發(fā)深度參與到文藝創(chuàng)作中，如何從傲慢戒備到“為我所用” 

　　面對ChatGPT，需要“另一種自信”

　　■本報記者 許旸

　　隨著人工智能愈發(fā)深度參與到文化藝術(shù)創(chuàng)作中，很多人“坐不住了”，文學(xué)界、影視圈、流行音樂等多個領(lǐng)域持續(xù)掀起一波波熱議——一段AI制作的虛擬表演視頻，讓演員張頌文直呼“嚇得失眠”，擔(dān)憂“演員這個行業(yè)是不是要消失了”；面對“AI孫燕姿”神速繁殖的歌單，“冷門歌手”孫燕姿的小作文刷屏數(shù)日，“你并不特別，你已經(jīng)是可預(yù)測的，而且不幸你也是可定制的”透著冷峻洞察；科幻作家劉慈欣自稱，有篇大會發(fā)言稿讓ChatGPT幫忙救急，“寫得還不錯”，并直言“人們常說人工智能沒有靈魂、感受，這或許不過是自我安慰”。

　　“ChatGPT的誕生不僅是技術(shù)現(xiàn)象，也是文化現(xiàn)象。在這場顛覆式變革中，文學(xué)的位置在哪？藝術(shù)孵化何以進行？這值得我們思考和探討。”上海市作家協(xié)會黨組書記王偉表示，文藝創(chuàng)作無法回避技術(shù)革命帶來的時代之問、當(dāng)下之問，這需要有新思路、新探索、新做法，與新技術(shù)共同進步。

　　放下傲慢，人類開始“學(xué)乖了”？

　　“過去我們談技術(shù)、人工智能，往往存在敵對、戒備、不服氣等傲慢情緒，要與機器一比高下。多年來人機交互特別是ChatGPT迅猛發(fā)展后，人類‘學(xué)乖了’，不再那么自信。”近日，文學(xué)孵化與ChatGPT研討會上，復(fù)旦大學(xué)中文系教授郜元寶表示，以往討論中創(chuàng)作者容易陷于“大腦無可比擬”“情感無法取代”等觀點，但拋開這種武斷式自信，人類應(yīng)生發(fā)“另一種意義上的自信”，那就是積極調(diào)節(jié)心態(tài)，相信自己通過學(xué)習(xí)能夠同步更新迭代知識體系。

　　這種“學(xué)乖了”絕不是“躺平”，而是清醒意識到以ChatGPT為代表的人工智能，已蔓延到人類文藝創(chuàng)作的方方面面，它以巨大的吞吐量、令人目眩的更新速度和深不見底的未知潛力，強勁而醒目地橫亙于新時代，是當(dāng)下創(chuàng)作者需直面的新命題與新處境。

　　前不久的文化強國建設(shè)高峰論壇繁榮文藝創(chuàng)作分論壇上，作家韓少功用兩個詞形容AI的威力——“野蠻上門”且“立等可取”，他提醒有大志向的作家，應(yīng)該思考在哪些方面補救，在哪些方面奮斗，在哪些地方爭取脫困，從而走出創(chuàng)作的危機。

　　“人工智能可以復(fù)制無數(shù)個‘我’，一年‘拍’30部電影，表演由電腦工程師完成……”張頌文思索職業(yè)危機的同時，也在撬動表演空間新的縫隙——“AI可能很完美，但人類可能因自身缺陷變得真實，這是AI無法替代的。表演要演繹出生活的真實，在思考如何來源生活高于生活時，不如先想想如何貼近于生活。”

　　“ChatGPT是非常優(yōu)秀的游戲性作家，通過海量閱讀，它在文學(xué)形式的把握上青出于藍而勝于藍。”同濟大學(xué)人文學(xué)院教授張生指出，作家對形式的依賴其實遠超想象，這個形式不是簡單理解的敘事，也包括人物設(shè)置等整套范式。而個體作家掌握的形式總歸是有限的，但ChatGPT可大大提高把握形式的能力，提供框架性建議。

　　“你有多厲害，ChatGPT就有多厲害”

　　放下戒備與傲慢，并不意味著“唱衰”“認(rèn)慫”。業(yè)內(nèi)認(rèn)為，與其討論創(chuàng)作是否會被ChatGPT取代，不如探討如何將人工智能作為輔助工具，更好地“為我所用”。

　　“第五、六節(jié)中若干詞句和情節(jié)發(fā)展，便是在人工智能中文預(yù)訓(xùn)練模型輔助下完成的。”——幾年前，作家小白參與用ChatGPT2輔助寫作的項目，完成中篇小說《“發(fā)揮你的無限潛能”》。他發(fā)現(xiàn)，迭代升級過的ChatGPT絕對是輔助寫作的貼心工具。“ChatGPT4可以推理出上下文環(huán)境中沒有提到的事情，并學(xué)會對它無法直接感知的物理空間變化做出推測；同時似乎具備了對人類寫作而言極其重要的心智理論能力，推測特定情境中不同人的想法、觀點、情感變化，甚至懂得如何反諷，通過語言表達來模擬人類情感。”在小白看來，人工智能帶來更迫近的命題，已經(jīng)不是擔(dān)心“是否取代”，而是變成人類“如何馴化”，我們自己如何與模型共同進步。

　　“你有多厲害，ChatGPT就有多厲害。”在復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院教授鄧建國看來，AI與人類共創(chuàng)，內(nèi)容輸出質(zhì)量很大程度上取決于用戶提問的能力。“這意味著藝術(shù)院校學(xué)生如果想真正用好Midjourney、ChatGPT，光懂技術(shù)是不夠的，同樣要活用人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。”他提議開設(shè)一門課程——和ChatGPT一起創(chuàng)作，讓人機互動“為我所用”。

　　“有觀點認(rèn)為文學(xué)本來就自帶AI屬性，也有模仿、抄襲、拼貼，是大數(shù)據(jù)模型訓(xùn)練的結(jié)果，只是我們可能不自知而已。”復(fù)旦大學(xué)中文系教授嚴(yán)鋒認(rèn)為，當(dāng)下讀者越來越不滿足于被動的、被作者喂養(yǎng)控制的單線程線性文學(xué)，以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為例，網(wǎng)友評論已經(jīng)直接影響作者的創(chuàng)作。他認(rèn)為，AI有朝一日一定會“覺醒”，挑戰(zhàn)和希望并存，“越有人文精神的人，越要積極投入到新技術(shù)中。它會倒逼我們重新去看什么是獨創(chuàng)、什么是拼貼、什么是模仿，從而誕生新的創(chuàng)意。”

　　“在輔助性寫作上，AI對人物、景物、場景等的描寫已經(jīng)很強大，但寫故事的能力目前還不足以‘威脅’人類寫作者。”上海網(wǎng)絡(luò)作協(xié)會長血紅觀察到，不少人習(xí)慣拿著手機交流，被動吸收畫面、音樂、視頻，“如果一味倚賴機器，不訴說闡述自己的想法、不進行情感互動，人與人交往變得AI化，這或許是更加危險的情境。”

　　更多人在思索：ChatGPT催生的是更便捷、解放不必要勞動力的時代，還是信息垃圾滔天、注意力迅速耗竭的時代？鄧建國判斷，ChatGPT或能激發(fā)人類新的浪漫主義運動。“沃特·翁認(rèn)為，文字、手抄和印刷術(shù)等技術(shù)的存在，讓浪漫主義運動成為可能。同樣，ChatGPT高效生成各種模式化文字，從而讓人類騰出腦力來從事更多創(chuàng)造性工作。”